Царь свят – значит прав (к вопросу об отречении)

Неудивительно поэтому, что до сих пор не стихают дискуссии, поднимаются «острые вопросы», используются всякие инсинуации вокруг имени и жизни царя Николая. Сегодняшние хулители Государя и слева, и справа постоянно ставят ему в вину трагедию на Ходынском поле, расстрел 9 января, а также отречение от власти.
И Ходынку, и события на Дворцовой площади можно определить как апробирование технологий управления толпой и умелой провокацией. Ничто не изменилось и в наше время, только стало технологичней и изощрённей.
В расследованиях событий на Ходынском поле есть свидетельства, что были выкрики из толпы народа, неудержимые страсти которой повлекли давку и гибель людей. Шествие 9 января – хорошо организованная и продуманная провокация, где вооружённые револьверами представители революционных партий, скрывавшихся в народной толпе, стали стрелять по солдатам.
Но камнем преткновения и соблазна в вопросе канонизации царя до сих пор для многих остаётся отречение. Манифест – один из ключевых и загадочных документов российской истории ХХ века. Диапазон версий необычайно широк: от попыток доказать, что никакого отречения не было и царь сознательно подписал текст, который не мог быть законным, до идеи о том, что падение монархии – следствие заговора военных, депутатов, сановников, которые считали, что для спасения страны необходимо было отстранить от власти царя. Скорее всего, мы никогда не сможем до конца узнать, что же произошло в царском поезде, следовавшем из Могилёва в Царское Село, но оказавшемся во Пскове.
Но стоит ли обращать на подобные исследования глубокое и пристальное внимание? Рациональный ум всё равно не сможет не только понять и вместить мотивы и глубинные причины решений и поступков царя — Помазанника Божия, но даже приблизиться к этому.
Высота святости царя Николая, явленная не только в мученическом подвиге и благочестивой жизни, но и в его способности измерять всё духовным вечным измерением, в подвиге сохранения в чистоте церковного учения о Православной монархии, недоступна для земной, душевной мудрости. И только православное сердце и русская душа знает своего царя несомненно и ясно.
Вот ответ современника и живого свидетеля событий 1917 года на все вопросы и обвинения.
В те дни, когда мы все так низко пали,
везде мне грезится священный
образ твой,
с глазами, полными
божественной печали,
с лицом, исполненным
небесной добротой.
Тебя жалеть я не могу, не смею –
Ты для меня по-прежнему велик!
Перед тобою я, мой царь, благоговею
и больно мне глядеть
на твой державный лик.
Слепой народ, обманутый лжецами,
за чистоту души твоей святой
тебя клеймит постыдными словами
и казни требует над кем же… над тобой!
Не так ли пал и царь коварной Иудеи,
мессия истины, народная мечта,
и Бога своего преступные злодеи
распяли на доске позорного креста.
И царь был осуждён
на пытки рабской казни,
над божеством глумился весь народ,
и люди-изверги распяли без боязни
того, кто создал мир, моря и небосвод.
Но, победив в аду немые силы гроба,
воскрес Господь и всем явился вновь;
побеждена врагов чудовищная злоба,
и козни зла рассеяла любовь…
Я верю в день священного возмездья!
Клятвопреступники, вас кара с неба ждёт!
Вас уличат в предательстве созвездья,
над вами солнце правды не взойдёт;
и камни возопят от вашего злодейства,
вас грозно обличит правдивая судьба
за низость ваших чувств,
за гнусность фарисейства,
за клеветы восставшего раба…
Ещё недавно так пред ним склонялись вы,
клялись его до гроба защищать
и за царя-Вождя, хозяина России,
вы обещали жизнь безропотно отдать.
И что же! Где слова? Где грозные обеты?
Где клятвы верности, присущие войскам?
Где ваших прадедов священные заветы?
А он, обманутый, он твёрдо верил вам!
Он, ваш исконный царь,
смиреньем благородный,
в своей душе он мог ли помышлять,
что вы готовитесь изменой всенародной
России честь навеки запятнать.
Преступники, рождённые рабами,
свобода лживая не даст покоя вам.
Зальёте вы страну кровавыми ручьями,
и пламя побежит по вашим городам.
Не будет мира вам в блудилище разврата,
не будет клеветам и зависти конца;
восстанет буйный брат на страждущего брата
и меч поднимет сын на старого отца…
Пройдут века, но подлости народной
с страниц истории не вычеркнут года.
Отказ царя — прямой и благородный –
пощёчиной вам будет навсегда!
С. Бехтеев. Орёл. 1917 год.
Перед Святостью все дискуссии стихают и «молчит вся тварь».
Святость царя Николая засвидетельствована его жизнью и смертью, и неудивительно, что многие сравнивают жизненный путь царя с искупительным подвигом Спасителя мира Господа нашего Иисуса Христа. Конечно, нельзя провести полную аналогию между Сыном Божиим и царем-человеком, но по примеру самодержавного страстотерпца и мученика взошли на свою Голгофу миллионы мучеников, отдавших свои жизни за Веру, Царя и Отечество…
«Перед нами, перед русским народом, путь восстания – есть путь осознания греха и покаяния. Для возрождения России напрасны все политические и программные объединения: России нужно нравственное обновление Русского народа. Мы должны молиться о прощении грехов наших и о милости нашему Отечеству, подобно тому, как Господь Бог, освободив Израиль от плена Вавилонского, восстановил разрушенный град Иерусалим». Архиепископ Иоанн (Максимович).
Ей. Господи, гряди, и помоги нам жить по законам Чести, Совести и Долга, как жил Твой Царь!
Настоятель Свято-Николаевской Кладбищенской церкви нерей Олег (Филиппов).